转载自作者：我闻佛心
《金刚经》传入中国后，自东晋到唐朝共有六种译本，以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为流行。玄奘大师也有翻译，但是鸠摩罗什大师翻译的语法比较适合我们这一方阎浮提众生的爱好，读起来朗朗上口，流畅优美，义理畅达，所以后世流通多半都是鸠摩罗什大师翻译的译本。
《金刚经》全经五千一百多字，如多是常常读诵熟悉的话，这部经从头到尾二十分钟就能念一遍。经文的分量不算是很长，但是非常精彩，鸠摩罗什大师所译的《金刚经》义理用流畅的文法说了出来，所以我们现在所看到的《金刚经》是鸠摩罗什三藏法师翻译的， 《金刚经》通篇讨论的是空的智慧，一般认为前半部说众生空，后半部说法空。
学一部经从专业的角度讲，首先是要明了宗旨，明白这一部经的重点是什么，然后要明白学这一部经有什么用，这是专业学习经典先要认识的。有很多人说金刚经我看过，读后感就好像两桶水倒来倒去也不知道在讲些什么，如果从知识的角度和文字的角度去理解《金刚经》可能就会有这样的感觉，不过这个感觉也不能执着。
六祖慧能大师对《金刚经》就有说明，因为六祖慧能大师是在《金刚经》开悟的，六祖能大师在遇到五祖忍和尚之前曾到客栈去送柴，闻到一个人在读金刚经就走过去听了几句就有悟处了，然后六祖能大师就和读经的人交流，这个读经的人就很奇怪对能大师说我读了这么多年的金刚经就有这么多的领悟你真太难得了，于是就建议能大师去跟五祖弘忍大师去学法。
五祖弘忍大师教学生就是但诵金刚经，直了成佛，这说明《金刚经》是一部成佛的经典，诸佛阿诺多罗三藐三菩提皆从此经出，因为此经是般若，般若是佛母，是一些诸佛之母。说佛母是个比喻，一切诸佛都是从般若化生的，通俗的说法是从般若修正中成佛的，是因为学习般若的缘故才成无上佛道。
当能大师慕名来求法的时候，五祖弘忍大师让他做苦力做了十个月，五祖弘忍大师观察机缘成熟在夜半三更传法给能大师，单独为能大师讲金刚经，讲到“应无所住，而生其心”，能大师就在这一句大彻大悟。
能大师明心见性之后说出自己的境界：何期自性，本自清净。何期自性，本不生灭。何期自性，本自具足。何期自性，本无动摇。何期自性，能生万法。这句话说完之后五祖弘忍大师后面的经文就不讲了，因为能大师已经一切通达，然后传衣钵给慧能大师。
因为六祖慧能大师是从这部《金刚经》开悟的，从此以后大家更加坚信这部《金刚经》太厉害了，自然而然六祖慧能大师对于金刚经的说明也最有权威代表性，六祖慧能大师说这部《金刚经》是以无相为宗，无住为体，妙有为用。
