接下来就是正行的讲解。正行的讲解主要是讲解的要点和观修的方法。你掌握住要点和观修的方法就掌握了修行的窍诀和捷径。因为原来我讲课的时候有一个简单的讲义，我们今天作一个蓝本，就是我们不过多地展开。
第一段，来看看讲义，修持仪轨，第一段是四句话，前两句是皈依，后两句是发心。
“礼敬三宝三根本，皈命一切皈依处，为令众生悉成佛，生起殊胜菩提心”，这个念三遍，这是我们的开始。念三遍，刚才讲到了，也皈依了，也发心了，“礼敬三宝三根本”，三宝是佛法僧，这个是要知道的，礼敬三宝就等于说对我们皈依处要恭敬、要虔诚、要顶礼。
念前面两句话，在这里实际表达你就皈依了。这是修法仪轨当中的皈依戒体，不是说我们正常的那种三皈依的仪轨。我们正常的那种三皈依的戒体的话，是要通过三皈依的仪轨。
在这里，由于是修法的仪轨，所以通过这里一念这两句话，相当于我们皈依了;或者是以前我们有过皈依，在这里又重复了一下、薰染了一下我们对三宝的那种诚敬、那个种子。皈依是一切佛法的基础，你念前两句，就有了皈依戒。有了皈依戒，你就是三宝弟子了。所以说是否是佛教徒，他唯一的标准不在你修持修行有多高，是在你是否皈依了。一皈依，你就有三皈戒体，你就是佛教徒。
在这里展开一点点，真实的佛教徒，虔诚的佛教徒，你永远不要放弃你的三皈戒体。什么意思?如果我们皈依了佛法僧三宝之后再去皈依邪魔外道，那你的三皈戒体就失去了。当你三皈戒体失去的话，那么以后你受的所有的戒，包括五戒、八戒，包括出家的很多戒都没有基础了。
根据佛法原理来讲，一个出家人受了出家戒，再去拼命努力地搞外道的话，那么他一切戒都不复存在了。不是他非要杀了人才破戒，当他远离了三宝，三皈依戒体没有了。
当他三皈依戒没有了，其它戒就不复存在了，就这么简单。所以对于一些其它学说的研究，其它学说可以研究，你掌握在什么基础上，我研究是来补充我的知识，然后我更好地修持佛法和弘扬佛法，那么你就没有失去三皈戒体。如果说你为了某一种目的，把佛法的东西放到一边，然后努力地去宣传其它东西，好，“其它”二字你们解释，不说了。
我们受三皈依的功德和利益就得到了，就念前两句的话。当你是三宝弟子的时候，佛看待你就是他的孩子，护法看待你就是他的眷属，再起修佛法、佛教任何修持方法的时候，他这个基础就打下了。
——摘自仁清法师：《天法密意藏甚深耳传极乐净土修持短轨》
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