明确“方便与慧，成佛缺一不可”这一认识后，我们开始学习菩萨学处。显密三种戒中，唯菩萨戒是未受前要先学。自己原来对菩萨戒的认识不深，只觉得戒律殊胜，仰慕其行，但受戒因缘尚不具足。这次搜索《在家菩萨戒本》诵读了一下，感受到菩萨戒的殊胜，生起欣求之心。认识到菩萨戒对成佛修行的意义之后，对戒的信及行就会很坚固。菩萨戒包含摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒，以戒摄行，通过菩萨戒完成菩萨道的修行。
为什么说六度总摄菩萨一切学处？六度依何安立？宗大师非常详细地说明了六度安立的依据、次第及原理，从得人身、利益、大乘、方便、三学等六个角度阐述，让我了解到，无论从增上生的六种盛事还是菩萨的饶益有情、利益自他及舍凡夫心、成就佛菩萨悲智品质的种种方便及戒定慧三学来说，都离不开完整的六度修行。六度每一度的生起和心行粗细都不相同。六度包括菩萨道修行的一切要领，依六度能度脱烦恼，成就悲智，抵达成佛彼岸！我对六度的内涵有了深刻认识，其分量之重，对整个成佛修行有着重大意义。
以此来审视我的人生和生命处境，今生虽得暇满，遇善知识，听闻正法，然缺乏六种盛事的圆满使修行之路困难重重。生命短暂，时间宝贵，当我逐渐放下已不太喜作的世间事，专心投入修学和义工成长时，既有家人的包容成全，也有亲友的担扰误解及同修的不理解。在家修行原本就逃不开世俗的眼光和标准，我很惭愧，往昔布施微少才感得今生福报小，不能很好地表法，广泛利益和摄受一切有缘众生。
同时，色身的种种障碍如头疼怕冷、困乏多睡、昏沉掉举等让修行资粮积累缓慢；思维迟钝，妄念散乱，导致难以真正做到精进；戒行不清净，不能忍辱，才有凡夫串习一引即发；缺少智慧观照，才被我执牵引，烦恼丛生，容易心生疲厌。
像我这样一个轮回中的重病患者，该如何修习才能圆满菩萨行？认识到六度的每一度对我修行的意义及安立的殊胜，我需要完整有次第地修习六度，培养自利利他的能力，去除贪嗔痴，舍凡夫心，成就佛菩萨慈悲智慧的品质。
感恩三级修学平台给我们以次第引导和修行保障，八步三禅是金钥匙，掌握了它就能开启智慧宝藏。我需要通过不断训练如理思惟来替换固有的思维串习，以佛法正见来取代我的错误观念，以正念禅修消除散乱妄想。
感恩辅导义工岗位，让我可以面对清净的同喜班级，分享我的时间和精力来修布施。当我深入了解所带班级每位师兄的缘起及背后的家庭，渐渐体会到导师所说一即一切的道理。通过模式的践行、布萨及八步三禅的努力贴近，我感到其中已涵盖六度的修行。
学做菩萨就要靠近菩萨，菩萨们的心行安定清净，令人欢喜，榜样的加持力大。自己心行尚不稳定，需要安住善所缘，长时熏习以生定力。模式最安全，若不如是，放置他处，凡夫心种子会很快对境起现行。令心行稳定坚固的另一个方式便是受持菩萨戒，精进菩萨行，依此殊胜六度到达成佛彼岸。
